Вже вечір. Хмар померкнули краї,
Останній промінь зорі на вежах помирає;
Останній в річці блискучий струмінь
Із згаслим небом згасає.
.Місяця неповноцінне лице розтане із-за пагорбів
Об тихе небес задумливих світило,
Як зыблется твій блиск на сутінку лісів!
Як блідо брег ти озолотило!
Сиджу замислившись; у душі моєї мрії;
До часів, що протекли, лікую спогадом.
Про днів моїх весна, як швидко сховалася ти,
З твоїм блаженством і стражданням!
Як і в передуючих елегіях - те ж самий ефект поступово гаснучого світла, звичні контури змінюються глибокими тінями. «Включається» місяць - і з'являється незвичайне, вдень неможливе: бліда золота доріжка місячного світла на воді. Денна дійсність змінюється нічною хисткістю - і відповідно до іншої стала тональність чквств, іншим став предмет роздумів.
Питання йде за питанням - і усі вони хиляться до пізнання одній проблемы:в природі немає несправедливості, тому що зміна весни, літа, осені, зими у своєму кругообігу, в постійній повторюваності цвітіння і вмирання зафіксована вічність. Але по відношенню до людини спочатку закладена несправедливість: дитя природи, краще її створення - він не вічний, він неповторюваний як особу, він приречений на повне зникнення. Він немов кудись владно захоплений. Але куди, навіщо, яка мета цього квапливого прагнення в таємниче майбутнє? І що воно обіцяє людині, окрім могильної плити над прахом, що зітлів? Куди підуть ці яскраві, сильні почуття, що прикрашали людське існування, ці пекучі сльози розчарувань, ці пристрасті, від яких закипав світ, коливалися царства, відкривалися нові перспективи перед людством?
Про брати! про друзі! де наше священне коло?
Де пісні полум'яні і Музам і свободі?
Де Вакховы бенкети при шумі зимових завірюх?
Де клятви, дані Природі,
Зберігати з вогнем душі нетлінність братських уз?
І де ж ви, друзі?. Чи усяк своєю стежкою,
Позбавлений супутників, тягнучи сумнівів вантаж,
Розчарований душею,
Тягнутися засуджений до безодні гробової?.
У цій елегії молодий російський поет заговорив не лише про свої сокровенні роздуми і навіть не лише про те, що хвилювало російських інтелігентів, схильних до осмислення життя в раннеромантическом, елегійному дусі. Жуковский підняв проблему загальнолюдського плану. Питання про сенс буття, про особисту смерть і безсмертя, про призначення людини стояв буквально перед усіма мислячими людьми - у всі часи і у усіх народів. Заслуга Жуковского в тому, що цю всечеловеческую проблему він виклав уперше в російській літературі на рівні цілком оригінальної, високій поезії з величезною силою, що заражає.
Уся система художніх засобів тут підпорядкована адекватному вираженню почуттів і думок романтика. Уся сукупність метафор і епітетів сприяє створенню ефекту струения, хисткості. Пейзаж остраняется за допомогою визначень переважно переносного значення. Так, круг може бути великий або маленький, вирізаний рівно або нерівно, невірною, тремтячою рукою. Тут же він поєднується з визначенням не з фізичної сфери, а із зовсім інший: священний круг - це поняття моральне або загальноідеологічне. Пісні можуть бути сумовиті або веселі, приємні або дратівливі, виконані майстерно або незграбно. Тут же полум'яні пісні узяті в переносному значенні - як запальні, вільнодумні, політичні славослів'ї не лише на честь муз, поезії, творчості, але і свободи. І це в крепостнической Росії в 1806 році. І у той момент, коли реакційний союз трьох монархів (Пруссії, Австрії і Росії) намагався скрушити французьку армію, що ще не втратила ореол визволительки європейських народів!
Перед нами ліричний шедевр, повний схвильованої патетики (вільний ямб, риторичні питання, посилені анафорами слів «як», «коли»). Лексика високого стилю, позбавлена при цьому всякій манірності, - все це свідчить про те, що перед нами твір великого майстра.
