Не я побачу твій могутній пізній возраст...А.С .Пушкін
Більше ста років пройшло відколи з'явився роман Тургенева "Рудин", а він і до цього дня із захопленням читається і перечитується усіма, кому дорога російська класична література. Неперевершений майстер слова, Іван Сергійович Тургенев, залишив твір, пройнятий гуманними і благородними почуттями.
До роботи над романом Тургенев приступив у в розпал Кримської війни. Смерть Миколи I відродила надії передових людей Росії на зміни, відкрила можливість письменникам глибшого зображення життю країни.
Рудин повинен був явитися, по думці автора, типовою фігурою передового дворянського інтелігента сорокових років з усіма сильними і слабкими сторонами його натури. "У нім усе ново, від його ідей до його вчинків, від його характеру до його звичок", — писав Чернишевський про Рудине.
Духовне життя Рудина набагато різнобічніше і багатіше в порівнянні з внутрішнім світом його попередників. Він широко утворений, ввібрав в себе філософські думки того часу, йому близькі важливі інтереси сучасного суспільства. Віра в науку, в необхідність знань, прагнення до істини і свободи прославляють Рудина над оточенням. Він має чудовий дар красномовства, здатність заражати своїм ентузіазмом і захоплювати піднесеними ідеями. "Ця людина не лише уміла потрясти тебе, він з місця тебе зрушував, він не давав тобі зупинятися, він до основи перевертав, запалював тебе"! — так відзивався про Дмитра Рудине його юний прихильник студент Басисте.
Тургенев піддає свого героя випробуванню любов'ю. Юна Наталія Ласунская готова йти за Дмитром Рудиным безоглядно на будь-які жертви, оскільки приймає повні ентузіазму мови героя за його справи. Але Наталія помиляється: роки абстрактної філософської роботи висушили в Рудине живі джерела серця і душі. І тому перша виникла на його шляху перешкода — відмова Дарини Михайлівни Ласунской видати дочку за бідну людину — приводить Рудина в повне замішання. У відповідь на любовні пориви Наталії він говорить слабким голосом: "Потрібно підкоритися". Герой не витримує цього випробування, виявляє свою людську неповноцінність.
Час згладив гостроту першого страждання Наталії, але життя самого Рудина не склалося. Багаті завдатки його натури, його розум, здібності, знання пропадали даремно. Він не умів знайти їм правильного застосування, не знав, як втілити в життя свої ідеї, та і в самих ідеях його не було ясності. Рудин замахується на свідомо нездійсненні справи: перебудувати самостійно усю систему викладання в гімназії; зробити судноплавною річку, не зважаючи на інтереси власників маленьких млинів на ній. Це була не провина, а беда-'его. "Нас би дуже далеко повело, — говориться в романі, — якби ми хотіли розібратися, чому у нас являються Рудины".
Але висновок напрошується сам собою : таких, як Рудин, створила епоха, середовище, історичні умови. У головному героєві відбилася доля людини тургеневского покоління, вихованого філософським німецьким ідеалізмом. Цей ідеалізм окриляв, народжував віру в прогрес. Але відході абстрактне мислення не міг не спричинити негативних наслідків: умоглядність, слабке знайомство з практичною стороною людського життя.
Нещастя людей типу Рудина полягало в тому, що вони були відірвані від свого ж народу, задавленого рабством і убогістю. Усі плани і задуми Рудина рушилися один за іншим. У кінці роману він з'являється перед нами безпритульним блукачем, гнаним владою, змученим невдачами.
Фінал роману героїчний і трагічний одночасно. Рудин гине на паризьких барикадах 1848 року. Вірний своїй "геніальності" без "Нату ры", він з'являється тут тоді, коли повстання вже пригнічене. Дмитро Рудин піднімається на барикаду з червоним прапором в одній руці і з кривою і тупою шаблею в іншій. Убитий кулею, він падає намертво, а відступаючі робітники приймають його за поляка.
Один з героїв роману говорить: "Нещастя Рудина полягає в тому, що він Росії не знає, і це точно велике нещастя. Росія без кожного з нас обійтися може, але ніхто з нас без неї не може обійтися. Горе тому, хто це думає, подвійне горе тому, хто дійсно без неї обходиться"!
У листах до друзів Тургенев не раз підкреслював, що не над одним з колишніх творів він не клопотав і не працював з такою старанністю, з такою "любов'ю і обдуманістю", як над "Рудиным". І доля Рудина трагічна, але не безнадійна. Своєю загибеллю герой відстоює цінність пошуку істини і висоту героїчного пориву.
Роман Тургенева "Дворянське гніздо" — це чергова спроба письменника знайти героя свого часу в дворянському середовищі. Федір Іванович Лаврецкий утілює в себе кращі якості патріотично налагодженого російського дворянства.
Роман уперше був надрукований в журналі "Сучасник" в 1859 році. Публіка, що читає, одностайно визнала роман величезною удачею автора.
Початок життєвого шляху Лаврецкого типово для людей його круга. Кращі роки витрачає він даремно: на світські розваги, на жіночу любов, на закордонні поневіряння. Федір Лаврецкий втягується в цей вир і потрапляє в мережі світської красуні Варвари Павлівни. Але, обдурений дружиною, розчарований, Лаврецкий різко змінює своє життя і повертається додому.
Спустошена душа його вбирає враження забутої батьківщини : довгі межі, зарослі чернобыльником, полином і польовою горобиною, свіжу степову голоту і глушину, довгі пагорби, яри, сірі села, старий будинок, сад з бур'яном. Занурюючись в глибину сільського російського життя, Лаврецкий зціляється від суєтності життя світського. Тут, в селі, зустрічається він з дворянами, що виросли в провінції. Це Марфа Тимофіївна, тіточка Лізи Калитиной, і сама Ліза.
Можливість відродження для нового життя промайнула на короткий час перед Лаврецким після повернення на батьківщину. І тут до нього доходить звістка про смерть дружини. Переконавшись в тому, що він полюбив Лізу, Федір Лаврецкий спочатку не переживає ніякого радісного почуття. "Невже, — думає він, — мені в тридцять п'ять років нічого іншого робити, як знову віддати свою душу в руки жінки? Але Ліза не пара тій: вона б не зажадала від мене ганебних жертв; вона не відволікала б мене від моїх занять; вона б сама надихнула мене на чесну, строгу працю, і ми пішли б обоє вперед, до прекрасної мети".
Драма Лізи і Лаврецкого в тому, що міраж особистого щастя, що поманив їх, несподівано розсіюється. Звістка про смерть Варвари Павлівни виявляється помилковою. Несподівано для усіх вона з'явилася перед Лаврецким в ті дні, коли він, здолавши сумніви, вже починав вірити в можливість внутрішньої гармонії, спокою і щастя.
Після цієї події Ліза йде в монастир, а Лаврецкий від'їжджає. У епілогу роману знову показано повернення героя в рідні місця: "Пройшло вісім років. Знову повіяло з неба сяючим щастям весни; знову посміхнулася вона землі і людям; знову під її ласкою усе зацвіло, і полюбило, і заспівало". Але за цей час сильно змінився сам Лаврецкий: він постарів і душею, і тілом. Відбувся, нарешті, перелом в його житті: він перестав ду мати про власне щастя, зробився хорошим хазяїном, вивчився "орати землю", зміцнив побут своїх селян.
Та все ж сумний фінал роману : адже одночасно, як пісок крізь пальці, витекло в небуття майже усе життя. Посивілий Лаврецкин відвідує садибу Калитиных : ось він "вийшов в сад... і душу його охопило те почуття, якому немає рівного і в солодкості, і в жалі, — почуття живого смутку про зниклу молодість, про щастя, яке колись мав".
І ось герой вітає молоде покоління, що йде йому на зміну : "Грайте, веселитеся, ростите, молоді сили... Життя у вас попереду, і вам легше буде жити: вам не припаде, як нам, відшукувати свою дорогу, боротися, падати і вставати серед мороку.".
Лаврецкому сумно від спогадів, а не від того, що поряд з ним безтурботно веселиться молодість. Ця риса Лаврецкого чудово виражена в епілогу. Літературний критик Писарев бачив в ній свідоцтво моральної сили героя Тургенева, його повної перемоги над дрібним і заздрісним егоїзмом. Сучасники Тургенева такий фінал сприймали як прощання автора з дворянським періодом російського визвольного руху. У "молодих силах" читачі побачили "нових людей", різночинців, які йдуть на зміну дворянському стану у справі перетворення суспільства.
