Паралелі між сюжетами двох романів на цьому не кінчаються: у кожного Євгенія свій молодший друг; у обох романах по сусідству живуть два сестра-поміщики; дуже непростим стосункам між Базаровым і Ганною Сергіївною як би відповідає любов, що не відбулася, між Онєгіним і Тетяною, а роман Ленского з Ольгою кінчився б так само, як роман Аркадія з Катею, якби Ленский залишився в живих. До речі, в обох романах є дуель, на якій той, для кого дуель — безглуздий забобон, ранить того, для кого дуель — справа честі. Взагалі, для обох Евгениев характерне зневажливе відношення до норм, які вважаються загальноприйнятими в довкіллі. Нарешті, основна дія обох романів відбувається в селі, куди герої приїжджають із столиці. І ще: і Онєгін, і Базарів завжди самотні.
Якщо припустити, що Тургенев свідомо зробив усі ці збіги, то цікаво подивитися відмінності між героями цих романів. Контраст створюється вже самими прізвищами цих героїв. М'якому, ніжному імені Євгенії співзвучне прізвище Онєгін. Прізвище ж Базарів грубе, мабуть, навіть вульгарна. З таким прізвищем природно поєднується вигляд Базарова : червоні руки, особа "довга і худа, з широким лобом, догори плоским, донизу загостреним носом, великими зеленуватими очима і висячими бакенбардами пісочного кольору" і так далі.
Цікаво порівняти вплив Онєгіна і Базарова на життя оточення. Нудьгуючий Онєгін намагається жити сам по собі, але проте залишає незгладимий слід в житті тих, з ким стикається: убитий Ленский, через це інакше пішло життя Ольги, на все життя залишається душевна рана у Тетяни. Базарів же, навпаки, з реформаторським запалом уривається в життя, прагнучи якомога більше підірвати традиційні засади суспільства. Як і Онєгін, Базарів самотній, але його самотність створюється різким протистоянням усім і уся. Базарів часто вживає слово "ми", але хто ці "ми" — так і залишається незрозумілим: не Ситників же з Кукшиной, яких Базарів відверто зневажає. Здавалося б, поява такої людини, як Базарів, не могло не потрясти суспільство. Але ось Базарів помирає, і, читаючи епілог роману, ми бачимо, що долі усіх героїв (за винятком, звичайно, людей-батьків Базарова, які незабаром відправляться услід за ним) склалися так, як якби ніякого Базарова взагалі не було. Лише добра Катя згадує в щасливу хвилину весілля про друга, що передчасно пішов. Базарів — людина науки, але в романі немає ні єдиного натяку на те, що він залишив в науці який-небудь слід. Підсумок життя Базарова мимоволі нагадує рядки Лермонтова :
Натовпом похмурою і скорр забутою
Над світом ми пройдемо без шуму і сліду.
Не кинувши повікам ні думки плідної,
Ні генієм початої праці.
Мертвість була в самій філософії Базарова, в його прагненні звести усе живе життя до законів неживої матерії. Смерть була в нім самому, і недаремно він помирає від трупної отрути. Можливо, найабсурднішим в житті Базарова було прагнення затвердити свою особу, протиставити себе іншим шляхом проповіді повної безликості : "Люди, що дерева в лісі; жоден ботанік не стане займатися кожною окремою березою".
Цікаво, чи застосовував Базарів подібні "принсипы" (як сказав би Павло Петрович) до самого собі? Базарів викликає симпатії, коли повстає проти косностей тодішнього російського життя (передусім, в спорах з Павлом Петро— вичем), але протиставляє він, по суті, ще більшу відсталість, загальне вирівнювання.
Чи не була безплідність життя Базарова спробою Тургенева подавити в собі пророчі тривоги за майбутнє Росії, вселити собі, що Базаровы приходять і йдуть, а життя триває? Але якщо це не так, якщо базаровский дух заразить цілі покоління російської інтелігенції — що тоді? Тургенев не знайшов відповіді на це питання. На нього відповіла історія...
