Базарів народився в сім'ї бідного повітового лікаря, пройшов велику життєву школу праці і поневірянь, з якої вийшов сильною і суворою людиною. Ця школа пробудила в героєві грубу матеріалістичну натуру, що заперечує усі життєві принципи і пріоритети. Базарів залучає себе до народу, оскільки його дід "землю орав", але ж він і зневажає свій народ, ненавидить його патріархальність. Герой заперечує красу природи і мистецтва, які є невід'ємними компонентами життя людей. Тому, на мій погляд, ні про яке об'єднання з народом не може бути і мови. Усе красиве, гідне захоплення— для Базарова лише "нісенітниця". Він заявляє, що природа "не храм, а майстерня", проте мальовничі описи природи, якими наповнений роман, переконують читача в зворотному: тільки життя в гармонії з навколишнім світом може принести людині щастя. Героя також не хвилюють чужі почуття і переживання : поцілувавши Фенечку, він навіть не подумав про те, що цей поцілунок може зруйнувати її стосунки з Миколою Петровичем. Базарову не потрібні друзі, які йому б співчували і любили його. Йому потрібні лише однодумці. Він нехтує навіть безмірною любов'ю своїх батьків.
На мій погляд, Євгенію властиві такі якості характеру, як хвороблива самолюбність, непохитна упевненість у своїй правоті, готовність на догоду ідеї здійснювати насильство. Проаналізувавши вчинки і спосіб життя і думок героя, неважко дійти висновку, що він— бездуховна істота, здатна лише слідувати по вибраному шляху без яких-небудь відхилень. Таким Базарів з'являється не лише перед нами, але і перед самим собою. Він вважає себе проповідником нігілізму. Проте це лише маска. Герой не витримує випробувань долі : він закохується в Ганну Одинцову, хоча до цього не визнавав високі почуття, а любов зводив до фізіологічного потягу. Євгеній заперечує усю пристойність, але між тим приймає виклик на дуель від Павла Петровича Кирсанова. Базарів думав, що школа "поневірянь і праці" стерла з його серця людське відношення до життя, але він помилився. Ця помилка перетворила його ідеали і прагнення на прах. Тому його можна назвати нігілістом, що не відбувся. Ця неспроможність послужила і причиною його останнього бажання побачити перед смертю Одинцову. Я думаю, що смерть була для нього єдиним способом заглушити в собі біль розчарування. У останній сцені роману автор умисне описує ту вічну природу, на спокій якої робив замах Базарів, яка дає уявному нігілістові заспокоєння... Появле ние людини на світло супроводжується радістю і любов'ю, відхід з життя — горем і скорботою, тому заперечення почуттів безглузде. Як би ми не чинили опір моральним категоріям, вони все одно беруть гору. Тому навіщо позбавляти себе щастя, альтернативою якому рано чи пізно буде гірке розчарування? У зв'язку з цим я можу звинуватити Базарова в неприйнятті не лише культури, звичаїв і традицій народу, але і самого життя як такого.
