Мої статті - Твори, оповідання - Каталог статей - Реферати для навчальних закладів

Новинки MP3

Новые файлы

Последние комментарии

Главная » Статьи » Твори, оповідання » Мої статті

[ Добавить статью ]

В категории материалов: 581
Показано материалов: 131-140

Страницы: 1 2 ... 12 13 14 15 16 ... 58 59

Сортировать по: Дате · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам

Такі різні жіночі обличчя (по п'єсах "Свої люди — порахуємося"!, "Гроза")

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Олександр Миколайович Островський почав писати ще в студентські роки. Його літературні погляди складалися під впливом Белинского і Гоголя : молода людина з самого початку літературного шляху оголосила себе прибічником реалістичної школи. Островський був незвичайно конкретний у своїй творчості. Вивчаючи дійсність, що оточує його, неважко представити події, факти і осіб, які могли послужити йому для сюжетів і їх образів. Драма "Гроза" — результат його подорожі по Верхній Волзі в 1857 році. Матеріалом для "Безприданниці" послужила судова справа — вбивство молодої жінки на грунті ревнощів, що розбиралося під час перебування Островського світовим суддею. Індивідуалізуючи свої персонажі, драматург виявляє дар якнайглибшого проникнення в їх психологічний світ. У комедії "Свої люди — порахуємося"!

Комментариев: 0

Подробнее

Тема «маленької людини» в драмі А.Н. Островського «Безприданниця»

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Драма «Безприданниця» була написана А.Н. Островським в 1879 році, коли вже стали явними підсумки реформи 1861 року. Змінилося «темне царство» - швидше стали розвиватися торгівля і промисловість, вже немає колишніх, знайомих нам по «Грозі» дикості і неуцтва. У новому положенні виявилися і дворяни: «блискучий пан з судохозяев» Сергій Сергеич Паратов і «небагатий чиновник» Юлій Капитоныч Карандышев. Якщо Паратов, що уміє жити «з шиком» і тільки витрачати гроші, не зумів пристосуватися до нового життя і вимушений поправити свої справи традиційним способом - одружившись на багатій нареченій, то Карандышев служить і живе на скромну платню. У нього є «именьишко» десь в глушині, куди він збирається після весілля відвезти Ларису Дмитрівну. За її словами, в майбутньому він збирається балотуватися у світові судді десь там же, «в глушині». Словом, живе він більш ніж скромно, і його матеріальне становище - одно з підстав вважати його «маленькою людиною». Його існування бідно і убого, про його спроби обробляти квартиру для молодої дружини з кепкуванням розповідає Вожеватов. «Копійчаний килим» в кабінеті, виписаний з села кінь - «шкапа різношерста», екіпаж, що деренчить, - усе це говорить про недоліки його матеріального становища. Ще сильніше ці недоліки проявляються під час обіду, який дає Карандышев іменитим гостям : дешеві вина, на які купець погодився наклеїти «ярлики, які накажете», паскудні сигари, мізерне пригощання, яким невдоволені усі запрошені. Але тітонька Евфросикья Потаповна, що веде господарство, жахається і цьому нечуваному марнотратству: «...дорожче платити не з чого, платнею живемо».

Комментариев: 0

Подробнее

Тема "маленької людини" в драмі А.Н. Островського "Безприданниця"

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Проте не матеріальне або соціальне становище небагатого чиновника стає головним для визначення героя як «маленької людини». Головне тут — це відношення до нього в суспільстві. Юлій Капитоныч завжди був боязкий, соромливий, «роки три» крутився він у будинку Огудаловых, де на нього не звертали особливої уваги і запрошували тільки тоді, коли не було з причини «нікого з багатих женихів». «Ну що таке Карандышев»! — зневажливо вигукує Кнуров, засуджуючи його як «всякий набрід», якого немало буває у будинку Огудаловых. Кнуров просто не розуміє, коли Юлій Капитоныч запрошує його на обід. «Що він таке, хто його знав, хто на нього звертав увагу? А тепер... він влізає в краще суспільство, він дозволяє собі запрошувати ме- ня на обід, наприклад.». — говорить Кнуров Харите Гнатівні. І дійсно, якщо Лариса погодилася на це заміжжя, то тільки тому, що після публічного скандалу у будинку, розмов і пліток в місті вона усією душею прагне до відокремленого життя в селі, до тихого сімейного щастя і душевного спокою. Проте Карандышев не оцінив її прагнень, для нього важливіше його марнославство, дріб'язкове себелюбство.

Комментариев: 0

Подробнее

Тема провини і відплати в драмі А. Н. Островського "Гроза"

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Чи була любов Катерини Кабановой з п'єси А. Н. Островського "Гроза" злочином? Чи заслужила бідна жінка таке страшне покарання? Нещастя Катерини починаються після того, як, вийшовши заміж за Тихона Кабанова, вона переїжджає в його будинок. Там молода жінка розуміє, що потрапила в чуже їй середовище, в царство неуцтва, відсталості і самодурства. Катерина намагається усіма силами протистояти йому, що виражається в конфлікті з найяскравішою представницею цього світу — Марфою Гнатівною Кабановой. Неприязнь, що відразу виникла між свекрухою і невісткою, багато в чому грунтується на відмінності їх характерів.

Комментариев: 0

Подробнее

Тема провини і відплати в драмі А. Н. Островського "Гроза"

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Дія драми відбувається у вигаданому провінційному місті Калинове. Його жителі знати не знають інших земель і країн. Навіть про своє минуле вони зберегли смутні спогади, що втратили сенс : Литва до них "з неба впала". Серед дійових осіб п'єси майже немає тих, хто не належав би калиновскому світу. Жваві і лагідні, владні і забиті, купці і конторники, мандрівники і навіть стара божевільна бариня, що пророкує усім пекельні муки, — усі вони обертаються в замкнутій патріархальній сфері. Лише одна людина не належить калиновскому світу по народженню і вихованню. Він не схожий на інших жителів міста виглядом і манерами — це Борис, молода людина, що приїхала до дядька, щоб отримати свою долю спадку.

Комментариев: 0

Подробнее

Тема гріха і покаяння в творі А.Н. Островського "Гроза"

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Одним з яскравих прикладів гріха і покаяння в російській літературі є душевна трагедія головної героїні драми А.Н. Островського «Гроза». Зрада для Катерини є великий гріх. Вона, передусім, переступила через себе, через свою мораль, вона - чистісінька, свята істота, в житті якої величезне значення має релігія. Дівчина згадує себе «вільною пташкою» в дитинстві і не хоче миритися з тим, що тепер, в заміжжі, вона як в клітині. Адже молода душа Катерини. Говорить їй Варвара: «Погуляти тобі в дівах не припало, ось серце-то у тебе не уходилось ще»! Шістнадцятирічна дівчина потрапила «в мережі» свекрухи, яка тільки і робила, що принижувала її, вважала якоюсь річчю, чоловіковою власністю. Чи можна засуджувати раптовий порив душі, почуття, що відвідало серце Катерини?

Комментариев: 0

Подробнее

Тема гріха, відплати і покаяння в п'єсі А.Н. Островського "Гроза"

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Драма «Гроза», написана в 1859 р. на основі реальних життєвих вражень, малює яскраву картину життя провінційного приволжского міста, міщансько-купецького середовища. Головна героїня, Катерини — дружина купця Тихона Кабанова. Вона є неабиякою особою — щирою, не уміючою лицемірити, волелюбною і природною. Такій героїні важко ужитися в сім'ї, де усі підкоряються владній, деспотичній матері, де безвільний і безхарактерний чоловік не може їй служити опорою і захистом. Але Катерина також і глибоко релігійна. Вже в цьому полягає протиріччя між волелюбної, відкритої натури героїні і проповіддю християнського упокорювання і терпіння. З цим же пов'язаний і мотив грози, безпричинного страху Катерини перед цим явищем природи : вона боїться не смерті, а того, що помре без покаяння, не встигнувши як повинно виконати усі необхідні релігійні обряди. Страшне те, «що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма помислами лукавими»,— признається Катерина Варварі. Свою любов, що зароджується, до Бориса вона вважає «страшним гріхом», намагаючись переламати і обдурити саму себе, що вона любитиме тільки чоловіка. Сцена від'їзду Тихона є вирішальною для подальшого розвитку дії. Катерину грубо принизила свекруха, не зрозумів і відштовхнув Тихон, ввела в спокусу Варвара, віддаючи ключ від хвіртки. Автор, як майстер психологічного аналізу, розкриває душевний стан героїні : чому вона, добре усвідомлюючи гріховність, заборонену своєї любові, не в силах їй чинити опір. Вона ясно розуміє, що «занапастила» свою душу, і для неї це найстрашніша трагедія. У цьому Катерина протиставляється усім іншим персонажам— Варварі, Кучерявцеві, самому Борису, для яких головне — таємниця, щоб усе було «шите та крите», щоб «ніхто і не дізнався» про цю любов. Катерину не цікавить думка оточення, громадська репутація — усе це дрібно і нікчемно в порівнянні з трагедією занапащеної смертним гріхом душі. «Колі я для тебе гріха не побоялася, чи побоюся я людського суду»? — говорить вона Борису. Тому «Гроза» — це не стільки трагедія любові, скільки трагедія совісті, крахи внутрішнього світу героїні, вимушеної жити за правилами лицемірної суспільної моралі. Мораль суспільства і мораль істинно релігійна — це різні речі, як показує нам автор. І як людина істинно віруюча, Катерина не змогла прикинутися перед чоловіком, що нічого не сталося: вона в змозі, близькому до істерики, настільки, що навіть Кабан відчув недобре.

Комментариев: 0

Подробнее

Тема гріха, відплати і покаяння в п'єсі А.Н. Островського "Гроза"

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Тема гріха, відплати і покаяння вкрай традиційна для російської класичної літератури. Досить згадати такі твори, як «Зачарований мандрівник» Н.С. Лескова, «Кому на Русі жити добре» НА. Некрасова, «Злочину і покарання» Ф.М. Достоєвського і багато інших. Зрозуміло, виникнення цієї теми в російській літературі не випадкове - це віддзеркалення християнського світогляду, принципів релігійної моралі, властивих самим різним шарам народонаселення Росії XIX століття. Цю ж тему розвиває у своїй соціально-психологічній драмі «Гроза» і А.Н. Островський, один з видатних майстрів російської драматургії.

Комментариев: 0

Подробнее

Тема гріха, відплати і покаяння в п'єсі А. Н. Островського \\"Гроза\\"

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Заратустра Релігія і релігійність. Що ми вкладаємо в ці поняття? За якими критеріями ми оцінюємо міру релігійності людини? Які важливі складові включають два ці поняття? На ці і інші питання слід спиратися при розгляді однієї з основних ідей п'єси А. Н. Островського "Гроза". Ми звикли зв'язувати поняття гріха, відплати і покаяння з поняттям "релігія". Причому "гріх", "відплата", "покаяння" - це свого роду релігійні константи, спростовувати або ставити під сумнів які просто не укладається у свідомості "істинно віруючої" людини. З позиції моральності і моралі прийнято вважати, що релігія (будь-яка релігія) несе в собі закони істини і справедливості, добра і пробачення. Безумовно, це так Але це справедливо при ідеальному розгляді релігії. Але якщо підійти до цього питання з боку людського чинника (з боку однієї людини, особи по відношенню до усього людства), то багато засадничих релігійних законів вступлять в протиріччя з особистою свободою людини. Приміром, основні заповіді християнської релігії у більшості своїй засновані на забороні, визначеній табу. Переступити заборону - означає вчинити гріх, стати на шлях гріховного життя. "Всякий, гріх, що робить, робить беззаконня; і гріх є беззаконня"

Комментариев: 0

Подробнее

Трагедія Лариси нещасна любов або нездатність вистояти у світі "золотого тельця" (П'єса А.Н. Островського "Безприданниця")

Дата: 30.07.2012

Категория: Мої статті

Автор: Льоша

Звернемося передусім до характеру героїні. Лариса — м'яка, чиста дівчина. Вона здатна відчувати прекрасне, обдарована художнім талантом — співецьким і музичним. Лариса насилу може зрозуміти, що в суспільстві, де вона по волі матері повинна обертатися, усі визначають гроші, гроші і ще раз гроші. Вона шукає справжньої, піднесеної любові і, як їй здається, знаходить її в особі «блискучого пана» Сергія Сергійовича Паратова, з поміщика відповідно до духу часу того, що перекваліфікувався в підприємця-судновласника, але що цілком зберегло панську психологію. Лариса думає, що Паратов любить її так само щиро і безоглядно, як вона його. Лариса бідна, посагу за нею немає, і у світі, де хочуть купити усе, товаром стає її краса, про що героїня до пори навіть не підозрює. Але обранець Лариси, не маючи ділової хЬаткой мільйонщиків з купців, ніби Кнурова і Вожеватова, вже встиг цілком засвоїти їх мораль. Невипадково він признається Кнурову: «У мене, Мокій Парменыч, нічого заповітного немає; знайду вигоду, так усе продам, що завгодно». Лариса вірить, що її коханий — людина широкої душі, здатна піднятися над вузькими матеріальними інтересами. Вона прямо заявляє своєму женихові дрібному чиновникові Юлієві Капитонычу.

Комментариев: 0

Подробнее

1-10 11-20 ... 111-120 121-130 131-140 141-150 151-160 ... 571-580 581-581

запомнить
Забыл пароль \| Регистрация

E-mail:
Пароль: