RotaPost - Эффективная реклама в блогах eTXT Kwork.ru - услуги фрилансеров от 500 руб. Hosting Ukraine RotaPost - Эффективная реклама в блогах
Баннер партнерской программы Студворк 240x400
Категории сайта
Мої статті [581]
тут есть все: Україна, 2012, поеми, твори, біографія, творчість, поети, ДРЮ, ДПА, ЗНО, реферати, тематика, біографія, вірші, література зі шкільної програми, поиск, скачать, новости, библиотека, бесплатно, видео, музыка, приколы, эротика, гороскоп, прогноз, фильмы, почта, реферат, софт, архив, погоды, серийник, ключик, курсовая, файловый
Случайные анекдоты
Наш опрос
Який предмет вам подобається найбільше?
Результаты
Всего ответов: 96
Блок 5360
Блок 9037
Який предмет вам подобається найбільше?
Результаты
Всего ответов: 96
Регистрация
Поиск



Главная » Статьи » Твори, оповідання » Мої статті [ Добавить статью ]

В категории материалов: 581
Показано материалов: 131-140
Страницы: 1 2 ... 12 13 14 15 16 ... 58 59

Сортировать по: Дате · Названию · Рейтингу · Комментариям · Просмотрам
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Олександр Миколайович Островський почав писати ще в студентські роки. Його літературні погляди складалися під впливом Белинского і Гоголя : молода людина з самого початку літературного шляху оголосила себе прибічником реалістичної школи. Островський був незвичайно конкретний у своїй творчості. Вивчаючи дійсність, що оточує його, неважко представити події, факти і осіб, які могли послужити йому для сюжетів і їх образів. Драма "Гроза" — результат його подорожі по Верхній Волзі в 1857 році. Матеріалом для "Безприданниці" послужила судова справа — вбивство молодої жінки на грунті ревнощів, що розбиралося під час перебування Островського світовим суддею. Індивідуалізуючи свої персонажі, драматург виявляє дар якнайглибшого проникнення в їх психологічний світ. У комедії "Свої люди — порахуємося"!
Просмотров: 628
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Драма «Безприданниця» була написана А.Н. Островським в 1879 році, коли вже стали явними підсумки реформи 1861 року. Змінилося «темне царство» - швидше стали розвиватися торгівля і промисловість, вже немає колишніх, знайомих нам по «Грозі» дикості і неуцтва. У новому положенні виявилися і дворяни: «блискучий пан з судохозяев» Сергій Сергеич Паратов і «небагатий чиновник» Юлій Капитоныч Карандышев. Якщо Паратов, що уміє жити «з шиком» і тільки витрачати гроші, не зумів пристосуватися до нового життя і вимушений поправити свої справи традиційним способом - одружившись на багатій нареченій, то Карандышев служить і живе на скромну платню. У нього є «именьишко» десь в глушині, куди він збирається після весілля відвезти Ларису Дмитрівну. За її словами, в майбутньому він збирається балотуватися у світові судді десь там же, «в глушині». Словом, живе він більш ніж скромно, і його матеріальне становище - одно з підстав вважати його «маленькою людиною». Його існування бідно і убого, про його спроби обробляти квартиру для молодої дружини з кепкуванням розповідає Вожеватов. «Копійчаний килим» в кабінеті, виписаний з села кінь - «шкапа різношерста», екіпаж, що деренчить, - усе це говорить про недоліки його матеріального становища. Ще сильніше ці недоліки проявляються під час обіду, який дає Карандышев іменитим гостям : дешеві вина, на які купець погодився наклеїти «ярлики, які накажете», паскудні сигари, мізерне пригощання, яким невдоволені усі запрошені. Але тітонька Евфросикья Потаповна, що веде господарство, жахається і цьому нечуваному марнотратству: «...дорожче платити не з чого, платнею живемо».
Просмотров: 615
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Проте не матеріальне або соціальне становище небагатого чиновника стає головним для визначення героя як «маленької людини». Головне тут — це відношення до нього в суспільстві. Юлій Капитоныч завжди був боязкий, соромливий, «роки три» крутився він у будинку Огудаловых, де на нього не звертали особливої уваги і запрошували тільки тоді, коли не було з причини «нікого з багатих женихів». «Ну що таке Карандышев»! — зневажливо вигукує Кнуров, засуджуючи його як «всякий набрід», якого немало буває у будинку Огудаловых. Кнуров просто не розуміє, коли Юлій Капитоныч запрошує його на обід. «Що він таке, хто його знав, хто на нього звертав увагу? А тепер... він влізає в краще суспільство, він дозволяє собі запрошувати ме- ня на обід, наприклад.». — говорить Кнуров Харите Гнатівні. І дійсно, якщо Лариса погодилася на це заміжжя, то тільки тому, що після публічного скандалу у будинку, розмов і пліток в місті вона усією душею прагне до відокремленого життя в селі, до тихого сімейного щастя і душевного спокою. Проте Карандышев не оцінив її прагнень, для нього важливіше його марнославство, дріб'язкове себелюбство. 
Просмотров: 500
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Чи була любов Катерини Кабановой з п'єси А. Н. Островського "Гроза" злочином? Чи заслужила бідна жінка таке страшне покарання? Нещастя Катерини починаються після того, як, вийшовши заміж за Тихона Кабанова, вона переїжджає в його будинок. Там молода жінка розуміє, що потрапила в чуже їй середовище, в царство неуцтва, відсталості і самодурства. Катерина намагається усіма силами протистояти йому, що виражається в конфлікті з найяскравішою представницею цього світу — Марфою Гнатівною Кабановой. Неприязнь, що відразу виникла між свекрухою і невісткою, багато в чому грунтується на відмінності їх характерів. 
Просмотров: 708
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Дія драми відбувається у вигаданому провінційному місті Калинове. Його жителі знати не знають інших земель і країн. Навіть про своє минуле вони зберегли смутні спогади, що втратили сенс : Литва до них "з неба впала". Серед дійових осіб п'єси майже немає тих, хто не належав би калиновскому світу. Жваві і лагідні, владні і забиті, купці і конторники, мандрівники і навіть стара божевільна бариня, що пророкує усім пекельні муки, — усі вони обертаються в замкнутій патріархальній сфері. Лише одна людина не належить калиновскому світу по народженню і вихованню. Він не схожий на інших жителів міста виглядом і манерами — це Борис, молода людина, що приїхала до дядька, щоб отримати свою долю спадку. 
Просмотров: 658
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Одним з яскравих прикладів гріха і покаяння в російській літературі є душевна трагедія головної героїні драми А.Н. Островського «Гроза». Зрада для Катерини є великий гріх. Вона, передусім, переступила через себе, через свою мораль, вона - чистісінька, свята істота, в житті якої величезне значення має релігія. Дівчина згадує себе «вільною пташкою» в дитинстві і не хоче миритися з тим, що тепер, в заміжжі, вона як в клітині. Адже молода душа Катерини. Говорить їй Варвара: «Погуляти тобі в дівах не припало, ось серце-то у тебе не уходилось ще»! Шістнадцятирічна дівчина потрапила «в мережі» свекрухи, яка тільки і робила, що принижувала її, вважала якоюсь річчю, чоловіковою власністю. Чи можна засуджувати раптовий порив душі, почуття, що відвідало серце Катерини?
Просмотров: 775
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Драма «Гроза», написана в 1859 р. на основі реальних життєвих вражень, малює яскраву картину життя провінційного приволжского міста, міщансько-купецького середовища. Головна героїня, Катерини — дружина купця Тихона Кабанова. Вона є неабиякою особою — щирою, не уміючою лицемірити, волелюбною і природною. Такій героїні важко ужитися в сім'ї, де усі підкоряються владній, деспотичній матері, де безвільний і безхарактерний чоловік не може їй служити опорою і захистом. Але Катерина також і глибоко релігійна. Вже в цьому полягає протиріччя між волелюбної, відкритої натури героїні і проповіддю християнського упокорювання і терпіння. З цим же пов'язаний і мотив грози, безпричинного страху Катерини перед цим явищем природи : вона боїться не смерті, а того, що помре без покаяння, не встигнувши як повинно виконати усі необхідні релігійні обряди. Страшне те, «що смерть тебе раптом застане, як ти є, з усіма твоїми гріхами, з усіма помислами лукавими»,— признається Катерина Варварі. Свою любов, що зароджується, до Бориса вона вважає «страшним гріхом», намагаючись переламати і обдурити саму себе, що вона любитиме тільки чоловіка. Сцена від'їзду Тихона є вирішальною для подальшого розвитку дії. Катерину грубо принизила свекруха, не зрозумів і відштовхнув Тихон, ввела в спокусу Варвара, віддаючи ключ від хвіртки. Автор, як майстер психологічного аналізу, розкриває душевний стан героїні : чому вона, добре усвідомлюючи гріховність, заборонену своєї любові, не в силах їй чинити опір. Вона ясно розуміє, що «занапастила» свою душу, і для неї це найстрашніша трагедія. У цьому Катерина протиставляється усім іншим персонажам— Варварі, Кучерявцеві, самому Борису, для яких головне — таємниця, щоб усе було «шите та крите», щоб «ніхто і не дізнався» про цю любов. Катерину не цікавить думка оточення, громадська репутація — усе це дрібно і нікчемно в порівнянні з трагедією занапащеної смертним гріхом душі. «Колі я для тебе гріха не побоялася, чи побоюся я людського суду»? — говорить вона Борису. Тому «Гроза» — це не стільки трагедія любові, скільки трагедія совісті, крахи внутрішнього світу героїні, вимушеної жити за правилами лицемірної суспільної моралі. Мораль суспільства і мораль істинно релігійна — це різні речі, як показує нам автор. І як людина істинно віруюча, Катерина не змогла прикинутися перед чоловіком, що нічого не сталося: вона в змозі, близькому до істерики, настільки, що навіть Кабан відчув недобре.
Просмотров: 609
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Тема гріха, відплати і покаяння вкрай традиційна для російської класичної літератури. Досить згадати такі твори, як «Зачарований мандрівник» Н.С. Лескова, «Кому на Русі жити добре» НА. Некрасова, «Злочину і покарання» Ф.М. Достоєвського і багато інших. Зрозуміло, виникнення цієї теми в російській літературі не випадкове - це віддзеркалення християнського світогляду, принципів релігійної моралі, властивих самим різним шарам народонаселення Росії XIX століття. Цю ж тему розвиває у своїй соціально-психологічній драмі «Гроза» і А.Н. Островський, один з видатних майстрів російської драматургії.
Просмотров: 650
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Заратустра Релігія і релігійність. Що ми вкладаємо в ці поняття? За якими критеріями ми оцінюємо міру релігійності людини? Які важливі складові включають два ці поняття? На ці і інші питання слід спиратися при розгляді однієї з основних ідей п'єси А. Н. Островського "Гроза". Ми звикли зв'язувати поняття гріха, відплати і покаяння з поняттям "релігія". Причому "гріх", "відплата", "покаяння" - це свого роду релігійні константи, спростовувати або ставити під сумнів які просто не укладається у свідомості "істинно віруючої" людини. З позиції моральності і моралі прийнято вважати, що релігія (будь-яка релігія) несе в собі закони істини і справедливості, добра і пробачення. Безумовно, це так Але це справедливо при ідеальному розгляді релігії. Але якщо підійти до цього питання з боку людського чинника (з боку однієї людини, особи по відношенню до усього людства), то багато засадничих релігійних законів вступлять в протиріччя з особистою свободою людини. Приміром, основні заповіді християнської релігії у більшості своїй засновані на забороні, визначеній табу. Переступити заборону - означає вчинити гріх, стати на шлях гріховного життя. "Всякий, гріх, що робить, робить беззаконня; і гріх є беззаконня"
Просмотров: 710
Комментариев: 0
Подробнее
Дата: 30.07.2012
Категория: Мої статті
Автор: Льоша
Звернемося передусім до характеру героїні. Лариса — м'яка, чиста дівчина. Вона здатна відчувати прекрасне, обдарована художнім талантом — співецьким і музичним. Лариса насилу може зрозуміти, що в суспільстві, де вона по волі матері повинна обертатися, усі визначають гроші, гроші і ще раз гроші. Вона шукає справжньої, піднесеної любові і, як їй здається, знаходить її в особі «блискучого пана» Сергія Сергійовича Паратова, з поміщика відповідно до духу часу того, що перекваліфікувався в підприємця-судновласника, але що цілком зберегло панську психологію. Лариса думає, що Паратов любить її так само щиро і безоглядно, як вона його. Лариса бідна, посагу за нею немає, і у світі, де хочуть купити усе, товаром стає її краса, про що героїня до пори навіть не підозрює. Але обранець Лариси, не маючи ділової хЬаткой мільйонщиків з купців, ніби Кнурова і Вожеватова, вже встиг цілком засвоїти їх мораль. Невипадково він признається Кнурову: «У мене, Мокій Парменыч, нічого заповітного немає; знайду вигоду, так усе продам, що завгодно». Лариса вірить, що її коханий — людина широкої душі, здатна піднятися над вузькими матеріальними інтересами. Вона прямо заявляє своєму женихові дрібному чиновникові Юлієві Капитонычу. 
Просмотров: 582
Комментариев: 0
Подробнее
1-10 11-20 ... 111-120 121-130 131-140 141-150 151-160 ... 571-580 581-581
 
Ваш логин: Ваш пароль: