Баннер партнерской программы Студворк 728x90
Баннер партнерской программы Студворк 240x400
Категории сайта
Мої статті [581]
тут есть все: Україна, 2012, поеми, твори, біографія, творчість, поети, ДРЮ, ДПА, ЗНО, реферати, тематика, біографія, вірші, література зі шкільної програми, поиск, скачать, новости, библиотека, бесплатно, видео, музыка, приколы, эротика, гороскоп, прогноз, фильмы, почта, реферат, софт, архив, погоды, серийник, ключик, курсовая, файловый
Случайные анекдоты
Наш опрос
Оцініть мій сайт
Результаты
Всего ответов: 50
Блок 5360
Блок 9037
Оцініть мій сайт
Результаты
Всего ответов: 50
Регистрация

Поиск



Главная » Статьи » Твори, оповідання » Мої статті [ Добавить статью ]

Суть соціального конфлікту в драмі А.Н. Островського "Гроза"

Суть соціального конфлікту в драмі А.Н. Островського "Гроза"

П'єса А.Н. Островського «Гроза» вийшла у світ в 1860 році, напередодні відміни кріпака права. У цей непростий час спостерігається кульмінація революційної ситуації 60-х років в Росії. Вже тоді рушилися основи самодержавно-крепостнического будуючи, але ще не дозріли нові, прогресивні сили, здатні зрушити країну з рутинних позицій. У драмі Островського дуже яскраво і повно відбилися громадські протиріччя тієї епохи.

У основі «Грози» лежить глибокий соціальний конфлікт, що виник в результаті непримиренної ворожнечі двох типів світогляду : відживаючого старого і такого, що зароджується нового, «темного царства» самодурів і гордого протестуючого, волелюбного характеру.
Розглянемо спочатку перший тип світогляду, дуже типовий для 50-х років XIX століття і втілений в образах Дикого і Кабани.
Ці персонажі - впливові купці - втілюють собою владу багатства, яка поширюється майже на усіх жителів провінційного містечка. В період створення п'єси розстановка політичних і економічних сил російського суспільства була така, що багатство, привілеї давали можливість людям, подібним до Дикого і Кабанові, безкарно зневажати права і свободу тих, хто стояв нижче їх за походженням і соціальному положенню. І герої небезуспішно використовують цю можливість, що наочно підтверджується «сльозами видимими і невидимими», які рясно ллються «за замками та замками». Ці народні сльози проливалися тоді по усій Росії, в усіх містах, де влада «самодурів» придбала такі страхітливі форми. Та і дикі з кабанами існували тоді в ту жорстоку пору практично в усіх провінційних російських городках. Тому цих персонажів можна вважати узагальненими образами тиранії і неуцтва, що процвітали тоді в країні.
Положення Дикого і Кабана, людей недалекого розуму, неосвічених і духовно обмежених, пропонувало їм тримати в такій же темряві необізнаності інших жителів Калинова, щоб не втратити свого впливу, що підтримувався переважно на неписьменності, незнанні. Тому їм було вигідно, щоб калиновцы слухали оповідання Феклуши-мандрівника про людей з песьими головами і «вогняного змія»; щоб, порівнюючи інше життя з власним існуванням, вважали життя в Калинове самим кращим і справедливішим.
Виховані у віковій рутині, Кабан і Дикими є супротивниками усього нового, прогресивного. Всяка спроба відступити від старих, давно віджилих традицій зустрічається ними у багнети. «Самі самодури... доброчесні і навіть розумні по-своєму, в межах, наказаних їм рутиною і підтримуваних їх положенням; але положення це таке, що в нім неможливий повний, здоровий людський розвиток», - писав Н.А. Добролюбов.
Здавалося б, будучи повноправними хазяями свого «темного царства», Дикою і Кабан повинні почувати себе в абсолютній безпеці. Але насправді це далеко не так. З'являється альтернативний персонаж - Катерина, яку Добролюбов назвав «новим типом, що створюється російським життям». І дійсно, світогляд Катерини є чимось новим, абсолютно відмінне від тих установок, поглядів, традицій, яких дотримуються стовпи «темного царства». Це людина абсолютно іншого складу розуму, характеру, що вже починав формуватися в народному середовищі в 50-і роки ХIX століття.
Вихована на релігійних основах, Катерина жила у вузькому, відособленому маленькому світі, частково придуманому нею самою і що частково відбивало патріархальний устрій провінційного містечка. Але, на відміну від замкнутого і нерухомого простору, відгородженого від зовнішнього кипучого життя, яким був Калинов, світ Катерини був своєрідною моделлю ідеального справедливого суспільства, в якому немає насильства над особою людини, немає принижених і піднесених.
Потрапивши в середу самодурів, Катерина по-своєму протестує проти неволі, насильства, жорстокості, відсталості. Їй тісно в чотирьох стінах чоловікового будинку, і тому вона гірко запитує: «Чому люди не літають, як птахи»? Героїня рветься на волю, розриваючи вікові узи рутинних традицій, на яких грунтується уся влада «темного царства». Саме своїм протестом, непримиренністю до жорстокості і страшна Катерина для Дикого, Кабани і подібних до них, на відміну від інших жителів містечка Калинова - Кулигина, Шапкина, Бориса, тиранів, що покірливо зносять будь-які витівки.
Самодури відчувають, що приходить кінець їх «царству», що зароджуються нові сили, здатні їм протистояти. Внутрішня, духовна сила Катерини являє собою реальну загрозу самому існуванню і процвітанню диких і кабанів. У цьому - сенс назви драми «Гроза» і суть соціального конфлікту п'єси.
Психологічна драма Катерини безпосередньо обумовлена соціальними протиріччями. Адже Кабан не просто її свекруха, ока представник іншого світу, носитель протилежних моральних і громадських переконань. На прикладі Ка-тернны Островський показує, як в людській драмі розкриваються соціальні протиріччя. Тому можна сказати, що суть конфлікту «Грози» полягає не лише в зіткненні старого світу зі світом таким, що зароджується, але і в зіткненні особистих переконань з громадською думкою, яка і підштовхнула Катерину Кабанову до самогубства.
Таким чином, в п'єсі Островського зроблено надзвичайно точне і містке узагальнення характерних особливостей і протиріч крепостнической Росії XIX століття. Містечко Калинов - це зменшена і спрощена модель російського суспільства дореформеного періоду, дивлячись на яку, ми бачимо основну особливість росіянина життя того часу - «необхідну потребу в людях діяльних і енергійних».

Категория: Мої статті | Добавил: Льоша (30.07.2012)
Просмотров: 499 | Теги: Суть соціального конфлікту в драмі | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
 
Ваш логин: Ваш пароль: