|
Мої статті
[581]
тут есть все: Україна, 2012, поеми, твори, біографія, творчість, поети, ДРЮ, ДПА, ЗНО, реферати, тематика, біографія, вірші, література зі шкільної програми, поиск, скачать, новости, библиотека, бесплатно, видео, музыка, приколы, эротика, гороскоп, прогноз, фильмы, почта, реферат, софт, архив, погоды, серийник, ключик, курсовая, файловый
|
| Главная » Статьи » Твори, оповідання » Мої статті | [ Добавить статью ] |
| "Чевенгур" Андрія Платоновича Платонова — це сатира на перші післявоєнні роки в Росії. Це роман, трагедія, хроніка, соціальна фантастика, сповідь про той час, коли люди вірили, "що ще жито не достигне, а соціалізм буде готовий". Дії в цьому романі відбуваються в 1919— 1921 рр., проте ясно, що ставиться проблема початку колективізації в країні. Платонов описує фантастичне місто Чевенгур, де комунізм вже по— стрункий, але картина цього "раю на землі" досить неприваблива. Люди в цьому місті практично нічого не роблять, оскільки "праця сприяє походженню майна, а майно — пригнобленню", а також робота оголошена "пережитком жадності і експлуатації" і скасована, "За усіх і для кожного працювало єдине сонце, оголошене в Чевенгуре всесвітнім пролетарем". Проте практично щосуботи місцеве населення в місті "працювало", перетягуючи з місця на місце "на руках" сади або пересуваючи удома. Заможних людей винищили усіх до одного, назвавши їх "залишковою сволотою". "Буржуїв в Чевенгуре перебили міцно, чесно, і навіть замогильне життя їх не могла порадувати, тому що після тіла у них була розстріляна душа". На місце, що звільнилося, Прошка привозить убогого люду, який ожив в гніздах винищеної "залишкової сволоти", а також зажадав жінок — "товаришів особливого пристрою". Зображуючи в "Чевенгуре" поселення комунізму, автор дає страшну картину вимирання міста, показує смерть маси людей, охоплених божевіллям зміни усього, включаючи сім'ю, традиції, віру. Народ в цьому романі чекає комунізму, очищеного від людських слабкостей, де не треба працювати, де не потрібні жінки і діти, де не шкода тих, хто помирає, хто убитий. Жителі Чевенгура, обдурені своїми керівниками, вважають, що усі ці перетворення потрібні для перемоги над смертю в надлюдському колективі. Описані Платоновым картини дуже нагадують події, що відбувалися під час колективізації і розкуркулення заможних селян. Один з головних персонажів роману Саша Дванов є позитивним героєм. Його усиновив Захар Павлович, прибулець. Прошка Дванов є звідним братом Саші, це мерзотник і негідник" головний "теоретик" в комуні. Степан Копенкин — командир польових більшовиків. Його коня звали Пролетарською силою, а кохану — Роза Люксембург. Ще один з центральних персонажів — Чепурный, голова ревкома в Чевенгуре. Усі ці герої мріють про ідеальне соціалістичне суспільство. У "Чевенгуре" ми бачимо саме "соціалістичне суспільство", яке прагне з себе самого побудувати абсолютний ідеал. Це суспільство складається не лише з комуністів, таких як Дванов і Чепурный, але і з безпартійних людей, для яких революція стала ідеалом моральності, совістю і вищим суддею. Тому письменник задається питанням про можливість створення нового життя людей при новому строе, про те, чи моральна революція і чи прийнятний комунізм, для побудови якого вона здійснена. Так, в романі доля декількох десятків людей, які жили трохи краще за інших і тому тепер не мають ніякого права на існування, вирішується особисто Чепурным. Теоретично розстріл буржуїв був обгрунтований "другим пришестям", коли почалася розправа над ними. Людей вбивають без суду і слідства. І коли на "поодиноке вбивство" людини товаришем Пиюсей секретар ЦВК Прокофий з обуренням вимовив наступні слова: "комуністи ззаду не вбивають", — він почув у відповідь, що комуністам "потрібний комунізм, а не офіцерське геройство"!. Платонов заперечує проти таких тверджень, він хоче показати, що мета не може виправдовувати засоби, не можна побудувати загальне щастя людей навіть за рахунок одного людського життя. Позбавлення людини життя є великим злочином, злочином проти моральності, неспокутуваним гріхом. У романі "Чевенгур" письменник вирішує проблему істинного і помилкового. Істинне — це все те, що природно, щиро і виходить з душі, а усе аморальне — це те, що суперечить природному ходу людського життя і людській природі. Створення ідеального комуністичного суспільства будь-якими шляхами — це і є протиріччя, знущання над людством. Місто Чевенгур вийшло трагічним і жалюгідним, сумним і смішним. Саша не хоче жити після того, як розуміє, чому Чепурной і більшовики так хочуть побудувати комунізм. Він усвідомив, що в цьому випадку не буде більше ніякого розвитку і не буде ніякої історії. Копенкин про що склалося стані речей говорить: "Тут зараза, а не комунізм". Він заарештовує Чепурнова через те, що той бідний народ "комунізмом не забезпечив", і замикає його у вівтар. В цей час на Чевенгур налітають кадети і вбивають усіх жителів. У живих залишається тільки Прошка. На такій трагічній ноті закінчується життя і побудова "комунізму" у фантастичному місті Чевенгуре. Роман Платонова застерігає майбутні покоління від повторення жорстоких помилок минулого і всіляких протиприродних експериментів. | |
| Просмотров: 618 | Теги: | Рейтинг: 5.0/1 |
| Всего комментариев: 0 | |
