Баннер партнерской программы Студворк 728x90
Баннер партнерской программы Студворк 240x400
Категории сайта
Мої статті [581]
тут есть все: Україна, 2012, поеми, твори, біографія, творчість, поети, ДРЮ, ДПА, ЗНО, реферати, тематика, біографія, вірші, література зі шкільної програми, поиск, скачать, новости, библиотека, бесплатно, видео, музыка, приколы, эротика, гороскоп, прогноз, фильмы, почта, реферат, софт, архив, погоды, серийник, ключик, курсовая, файловый
Случайные анекдоты
Наш опрос
Який предмет вам подобається найбільше?
Результаты
Всего ответов: 96
Блок 5360
Блок 9037
Який предмет вам подобається найбільше?
Результаты
Всего ответов: 96
Регистрация

Поиск



Главная » Статьи » Твори, оповідання » Мої статті [ Добавить статью ]

Тема поета і поезії в ліриці Некрасова

Тема поета і поезії в ліриці Некрасова


Російське суспільство сорокових років XIX століття — часу, в який почалася літературна діяльність М. О. Некрасова, — активно шукало шляхи розвитку Росії. Тоді вже досить чітко визначилися такі течії і напрями громадської думки, як офіційна ідеологія, слов'янофільство, західництво; у цей же період йшло формування революційної демократії, очолюваною Белинским і Герценом.
Проблемою, уникнути рішення якої в тих умовах було просто неможливо, стало звільнення народу від кріпосної залежності. Боротьба за інтереси знедолених, усвідомлення грандіозності здійснюваного вносили в життя людини, що обрала шлях заступника російського орача, відчуття повноти буття і щастя. Громадський рух тих років досяг небувалого розмаху. У світі мистецтва знову і знову піднімалося питання про призначення літератури, і зокрема поезії.
Неодноразово звертався до цієї проблеми і Некрасов. Шлях "викривача натовпу, її пристрастей і помилок" поет обрав ще в юності, але перші висловлювання на цю тему відносяться до пізнішого часу.
21 лютого 1852 року, в день смерті Н. В. Гоголя, ім'я якого нерозривно пов'язане з громадянськістю в літературі, Некрасов написав вірш "Блаженний незлобивий поет.". — першу поетичну декларацію. На полюсах своєї системи цінностей він позначив зовні протилежні і внутрішньо ворожі поняття "Спокійного мистецтва" і "караючої ліри". Свій же тернистий шлях Некрасов обрав давно, давно користь стала головною метою його поезії, а любов, ненависть — джерелом, що живить її.
Наступною гучною заявою творчого кредо став вірш 1856 року "Поет і громадянин". Воно побудоване як діалог, і ця форма традиційна для російської літератури. Так були написані "Поет і натовп", "Розмова книгаря з поетом" А. С. Пушкіна, "Журналіст, читач і письменник" М. Ю. Лермонтова. Але діалог у Некрасова — це внутрішня суперечка, боротьба в його душі Поета і Громадянина. Сам автор трагічно переживав цей внутрішній розрив, часто пред'являв до себе ті ж претензії, що і Громадянин до Поета. Громадянин у вірші соромить Поета за бездіяльність, в його розумінні безмірна піднесеність цивільного служіння затьмарює колишні ідеали свободи творчості, нова висока мета — загинути за Батьківщину: "...йди і гинь бездоганно".
По суті, у вірші дві сповіді: кожен з героїв відкриває душу, і стає ясно, що в ідеях опонентів немає антагонізму. Лише негідна слабкість, боягузтво заважають Поетові встати поряд з Громадянином.
Я покликаний був оспівати твої страждання, 
Терпінням вражаючий народ!
Ці рядки Некрасов пише в 1867 році у вірші "Помру я скоро. Жалюгідний спадок.". Поет знову звертається до гасла, що визначає усю його творчість.
У 1874 році Некрасов створює вірш "Пророк". Цей твір, безумовно, продовжив ряд, в якому вже стояли творіння Пушкіна і Лермонтова. У нім знову говориться про трудність обраного шляху, про божественний початок творчості :
Його ще поки не розіпнули, 
Але година прийде — він буде на хресті, 
Його послав бог Гніву і Печалі 
Царям землі нагадати про Христа.
Бог Некрасова дуже мало схожий на богів його попередників. Христос цього "Пророка" ближче до рятівника соціалістів-утопістів, чим до того, кого шанувала православна церква.
У 1877 році Некрасов визначає цілі життя кожної людини, у тому числі і поета : "Сійте розумне, добре, вічне.". ("Сіяльникам")ще раз звертається до теми жертвопринесення :
Хто, служачи великим цілям століття, 
Життя свою цілком віддає 
На боротьбу за брата людини, 
Тільки той себе переживе...
("Зіні")
Отже, уся творчість Некрасова затверджувала думку: "Поетом можеш ти не бути, але громадянином бути зобов'язаний". В той же час автор цих рядків не раз звертав увагу на те, що в його душі поет і громадянин уживаються погано. У вірші 1876 року "Зіні" він признавався:
Мені боротьба заважала бути поетом, 
Пісні мені заважали бути бійцем.
Некрасову було гірко усвідомлювати, що, прагнучи бути бійцем, він добровільно відрікся від поетичної свободи. Жалкування за втраченим багаторазово повторюються у віршах поета :
Немає в тобі поезії вільної, 
Мій суворий, незграбний вірш! 
Немає в тобі мистецтва, що творить... 
("Свято життя — молодості роки."., 1855)
Як мало знав вільних натхнень,
О, батьківщина! сумний твій поет!
("Помру я скоро. Жалюгідний спадок."., 1867)
Зайнятому журналістською роботою — громадською боротьбою — Некрасову часом важко давалися його творіння:
Вірші мої — плід життя нещасливого, 
У відпочинку викраденого годинника, 
Прихованих сліз і думи боязливої... 
("Безвісний я. Я вами не здобував."., 1855)
Але навіть Тургенев, що не любив Некрасова, був вимушений ще в 1856 році визнати, що вірші поета, "зібрані в один фокус, жгутся". Секрет цього сам автор розкривав у вірші 1858 року: 
Вірші мої! Свідки живі 
За мир пролитих сліз!
Ту ж думку ми зустрінемо і в "Елегії" 1874 роки: "...І гімн сам собою складається в думці, недавніх, таємних дум живе втілення.".
У 1855 році Некрасов з гордістю говорив про свою творчість:
Але кипить в тобі жива кров, 
Торжествує мстиве почуття, 
Догораючи, жевріє любов...
З роками до гордості став домішуватися сором. Далеко не завжди написане створювалося у момент натхнення: надто багато було публікацій, покликаних підтримати вимазаний цензором "Сучасник". До кінця життя Некрасов розкаювався в створенні послання на честь Муравйова-вішателя...
Ці мотиви відчуваються у вірші "Помру я скоро. Жалюгідний спадок.".:
Не торгував я лірою, але, бувало, 
Коли загрожував невблаганний рок, 
У ліри звук невірний викидала 
Моя рука...
Не лише в злочинах проти таланту і совісті звинувачував себе поет. Набагато різкіше він ставав тоді, коли мова заходила про відступ від справи боротьби. Необхідність і громадянський обов'язок могли виправдати оду Муравйову, але ніщо не вибачало легкодухості. Строгий в самооцінці, Некрасов не соромився говорити про свої помилки. Його докори самому собі нагадують діалог Громадянина і Поета :
Я за те глибоко зневажаю себе, 
Що живу, день за днем марно губивши...
(1846)
І прокляв я те серце, що зніяковіло 
Перед боротьбою — і відступило назад!. 
("Повернення", 1864)
Поет вважав, що він не здатний на подвиг, хоча і писав в "Пророку" про неможливість "служити добру, не жертвуючи собою". Свою слабкість Некрасов ненавидів, але нічого не міг змінити:
Я не продам за гроші думки,
Без крайньої нужди не збрешу...
Але — гинути жертвою переконання
Я не можу... Я не можу...
("Людина сорокових років", 1866-1867)
Процитовані рядки знову повертають нас до вірша "Поет і громадянин" з його гучним закликом: "Йди і гинь бездоганно.". Громадянин з вірша упевнений у своїй правоті...
А ось у Некрасова іноді з'являлися сумніви, на якийсь час пропадало усвідомлення сенсу життя. Момент такої духовної кризи знайшов віддзеркалення у вірші 1867 року "Навіщо мене на частини рвете."., яке закінчується гірким визнанням: "...Але померти за що — не знаю".
Взагалі, хвилини хоч би відносного душевного спокою рідкісні для Некрасова. Поета мучило те, що він залишав батьківщині "жалюгідний спадок", що його вірші не знаходили Відгуку в народі:
Але не льщусь, щоб в пам'яті народній 
Уціліло що-небудь з них... 
("Свято життя — молодості роки.". )
Я настільки ж чужим народу
Помираю, як жити починав.
("Скоро стану здобиччю жевріння."., 1876)
Особливе місце в творчості Некрасова займають вірші, присвячені його Музі. Цей образ, парадоксальний з традиційної точки зору, уперше з'являється в 1848 році у вірші "Вчорашній день годині в шостому.". Рідною сестрою Музи виявляється селянка — принижена, зганьблена, бита батогом. У 1855 році Некрасов уточнив характеристику, використовуючи ті ж образи:
...свій вінець терновий прийняла 
Не здригнувшись знеславлена Муза 
І під батогом без звуку померла. 
("Безвісний я. Я вами не здобував.".)
Натхненник поета — Муза нещасна, повержена, "Муза мести і печалі", горда, стійко приймаюча удари долі, ненавидяча, така, що мстить і в той же час любить, прощаюча, пропаща, "принижено просяча" — усе це злито в образі, який у Некрасова перестає бути символом, втіленням високої творчості, а стає цілком зримим персонажем, що набув плоті, характеру і долі. Муза наділена рисами жінки з народу, який говорить її вустами. Позбавляючи мешканку Олімпу таємничості, Некрасов опускає її на землю:
Але рано наді мною обважніли узи 
Інший, неласкавої і нелюбимої Музи, 
Сумної супутниці сумних бідняків...
("Муза", 1852)
І вона показує поетові, як Вергилія Данте, "безодні темні Насильства і Зла, Праці і Голоду".
Усі вищезгадані риси були перераховані у віршах "Муза" 1852 роки і "Навіщо глузливо ревнуєш.". 1855 року. Ці два детальні описи натхненника поета в 50-х роках з'явилися зовсім не випадково. Некрасов як родоначальник соціальної поезії, для якої не було заборонених і непоетичних тем, прагнув довести, що його справа освячена. У його ліриці постійно звучить полеміка з Пушкіним, Муза якого "веленью Божию... слухняна". Некрасов протиставляє їй Музу-рабу, що вірно служила народу впродовж усього життя поета.
В останні роки тяжкохворий Некрасов все частіше повертався до своєї Музи, немов вона могла розділити з ним самотність і тугу. "Про Муза! Ти була мені другом, прийди на мій останній заклик"! — писав поет в "Вступі до пісень 1876-1877 років". Поет все сильніше вірить, що у віршах — його безсмертя і порятунок, а Муза йде з ним рука в руку до останньої межі, озираючись, так само як і він, на прожите життя і наново оцінюючи її:
Між мною і чесними серцями 
Порватися довго ти не даси 
Живому, кровному союзу! 
("Про Муза! я біля дверей труни"!, 1877)
Хоча хвороба не перемогла таланту Некрасова, душевні і фізичні страждання увійшли до його віршів. Небувалий образ Музи-смерті з'являється у вірші 1877 року "Баюш-ки-баєві":
Де ти, про Муза! Пойа, як раніше! 
"Немає більше пісень, морок в очах; 
Сказати: — Помремо! Кінець надії! — 
Я прибрела на милицях"!
Муза поета постаріла і помирала разом з ним, але, як і раніше, вона була "сестрою народу" :
Про Муза! Наша пісня заспівана. 
Прийди, закрій очей поета 
На вічний заклик небуття, 
Сестра народу — і моя!
("Музі", 1876)
Підводячи підсумки творчості Некрасова, не можна не згадати вірш "Елегія" 1874 роки. Воно написане за чотири роки до смерті поета, але узагальнює основні мотиви, що зустрічалися в ліриці його автора. Тут і роздуми про призначення поезії, і оцінка досягнутих результатів, і думки про долі народу. У вірші звучать відгомони пушкінської лірики. "Елегія" перекликається з творами "Село",
"Пам'ятник", "Знову я відвідав."., "Ехо-камера". Полеміка Некрасова-громадянина з "чистим мистецтвом" триває. Знову ми бачимо і Музу творця "Елегії", що оплакує народні лиха. У цьому вірші поет вимовив слова, ключові для розуміння його творчості : "Я ліру присвятив народу своєму".
Категория: Мої статті | Добавил: Льоша (02.08.2012)
Просмотров: 1074 | Теги: Тема поета і поезії в ліриці Некрас | Рейтинг: 5.0/1
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
 
Ваш логин: Ваш пароль: